L 'annuaire des communes de Corse avec DRAGOULI
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Santa Lucia di Mercuriu

- Maire: Paul PARIGI - Code postal 20250 - Population 69 habitants -
- Superficie 2379 hectares - Altitude 894 mètres -
Constitué de deux villages vis-à-vis, Poggiolo et Piedivaldo, il est étagés sur un sommet avec de très belles maisons anciennes de pierres et toits d'ardoise. L'église paroissiale de Poggiolo qui domine le village fut reconstruite sur un édifice roman. Il possède aussi deux chapelles à Poggiolo et Piedivaldo et une à Servanda au nord avec des vestiges au sol de la chapelle  La fête patronale et une foire a lieu le 13 Décembre, et communale le 13 Juin. Surplombant ses hameaux et sa vallée du Fiuminale, le village de Santa Lucia di Mercurio est situé au pied du Monte Tumbone (1 000 mètres). Peuplée par quatre-vingts habitants au creux de l'hiver, la commune s'ouvre vers Corte par le réseau routier départemental, ainsi que par la nationale 193 au nord en passant par le village de Tralonca. En ce temps-là, Santa Lucia était un lieu de culte qui conduisait les fidèles jusqu'au site où s'érige aujourd'hui le village, par un chemin appelé «a strada di u pilerinu». Voulant croire au miracle, les non-voyants accomplissaient ce pèlerinage pour prier Santa Lucia, «A Santa di a Luce».
- Être au service de tous pour le bien commun de notre cher village. http://www.santa-lucia-di-mercoriu.com/

Patrimoine préhistorique et médiéval
La commune de Santa Lucia est particulièrement riche en sites patrimoniaux représentant diverses périodes de l'histoire.
Le plus connu est sans aucun doute le site préhistorique de Nuvalella, sur lequel une grande statue-menhir de nature schisteuse a été découverte en 1995. Nuvalela devrait bientôt faire l'objet de fouilles archéologiques plus approfondies.
Par ailleurs, l'époque médiévale a laissé bien des traces. Les ruines de quatre châteaux moyenâgeux figurent sur le territoire de la commune : U Castellucciu, U Castellerellu, U Castellu di i Mori, U Castellu di u Mercurio. On dénombre enfin à Santa Lucia une vingtaine de chapelles ou de ruines d'édifices religieux romans.

- Mai 2003 - Rompre l'isolement (La Corse. Noël Kruslin)
Étendue entre le Boziu et Corte, tant sur le plan territorial que démographique, grâce à ses hameaux et à ses zones agricoles, la commune n'est pas la moins bien lotie. Conforter cette tendance en favorisant un nouveau cadre intercommunal, tel est désormais l'objectif de la municipalité qui mise sur le rapprochement avec le bassin cortenais.
L'éloignement d'une zone urbaine vers le milieu rural est souvent très relatif. L'étalement de l'habitat constituant le trait d'union entre deux localités rapprochées par leurs dynamiques respectives d'occupation de l'espace et d'aménagement du territoire. Corte, la ville, et Santa Lucia di Mercurio, le village, ont fini, avec le temps, par nouer ces rapports privilégiés.
Le trait d'union avec Corte - La géographie fait beaucoup, et pour la petite commune, cette proximité est une véritable aubaine. Elle lui permet de s'extraire d'une réalité beaucoup moins reluisante : celle du Boziu, terre de haute solitude, limitrophe du Mercurio mais beaucoup plus enclavée. Du village principal à la vallée du Fiuminale, Santa Lucia s'étire ainsi sur une dizaine de kilomètres, en passant par les hameaux de Pughjolu et Pian di Vallu, plaçant ses habitations les plus proches de Corte à seulement deux kilomètres du centre-ville. De l'avis de Paul Parigi, le jeune maire élu en mars 2001, l'attrait de la vallée de Fiuminale n'a en fait que conforter une tendance déjà favorable. " On pouvait craindre que cet éclatement des lieux de vie la commune nous soit préjudiciable, mais c'est en fait le contraire qui s'est produit. Et la vallée a joué un grand rôle. Ce véritable trait d'union avec Corte a fait l'objet de nombreuses demandes d'achat de terrains. Les constructions et les rénovations se sont ensuite multipliées, jusqu'à provoquer un appel d'air qui a irriguer l'ensemble de la commune. La partie haute du village en a notamment bénéficié ". Une dizaine de projets ont été menés à bien, jusqu'à voir l'installation d'étrangers et de continentaux à Santa Lucia, de Cortenais désireux de s'offrir un pied à terre à l'écart de la ville, et bien sûr des " paisani " aspirant au rapprochement.
Des projets touristiques - Une dynamique qui voit également se dessiner quelques projets touristiques, comme le rachat d'un vieux séchoir appelé à devenir un gîte d'étape. L'installation de nouveaux résidants donne donc une impulsion à l'activité économique pas très avantagée dans le rural, bien que le maire affirme volontiers que Santa Lucia n'est pas à la traîne dans ce domaine : " Je me revendique d'une commune où il existe une économie entretenue par l'activité agricole et apicole. C'est aussi sur Santa Lucia que sont installés deux des plus importants producteurs de fromages fermiers du Cortenais (Valentini et Orsatelli).
Dans le Fiuminale qui est également le lieu de promenade préféré des Cortenais, le territoire a encore de la marge, même si la vocation agricole du site imposera tôt ou tard ses limites à la volonté de construire. Mais en attendant, les demandes affluent. Volonté d'acheter du terrain ou d'acquérir une. maison au village Santa Lucia séduit. " Dans la vallée, une importante partie des parcelles est privée, souligne François Sorenti, le maire adjoint. Si tout était communal, nous pourrions sérieusement travailler sur un projet de lotissement.
Les ruines se font rares - Le contexte favorable rejaillit à d'autres niveaux : les hameaux se rapprochent, les ruines se font rares, évitant ainsi bien des tracas à une municipalité soucieuse de profiter de cet élan pour envisager sereinement l'avenir. A ce sujet, les idées de Paul Parigi sont claires : « une nouvelle phase de développement ne peut se concevoir autrement que dans un nouveau cadre intercomrnunal. « A mon sens, il faut que la réalité territoriale devienne une réalité politique. Et pour ce faire, il nous faut rejoindre le syndicat intercommunal de Corte-Venaco. J'aspire à cette évolution non seulement pour m a commune, mais pour tout le Boziu où fonctionne aujourd'hui un SIVOM qui se limite à la collecte des ordures ménagères. Que voulons-nous faire ? Nous refermer sur nous-même et mourir lentement, où rejoindre une véritable structure communale drivée par une ville pour bénéficier d'une logique de projet plus vaste ».  A Santa Lucia di Mercurio, chacun espère que ce grand débat s'amorcera sans tarder.

- Août 2001 - Santa-Lucia-di-Mercuriu: le gardien de la mémoire (Corse Matin. Noël Kruslin)
  Au mois de mars dernier, Paul Parigi est devenu le maire de son village auquel il est viscéralement attaché.
Au point de s'être investi corps et âme pour sauvegarder un patrimoine qui ne subsistait que dans la mémoire des anciens.
  Connu pour son talent de poète de chjami è rispondi et son militantisme culturel, le jeune enseignant de corse n'en demeure pas moins l'enfant de Santa-Lucia-di-Mercurio : celui qui voue à son village une véritable passion, au point d'avoir brigué les suffrages pour devenir maire. À 35 ans aujourd'hui, il vit à Santa Lucia, et entend y demeurer. "Vale più un pezzu du pane qui, che tuttu l'oru di u mondu d'altro", affirme-t-il volontiers.
Le Santa-Lucia de la Corse médiévale - Imprégné des valeurs qui font de lui un indéracinable, Paul Parigi reconnaît avoir été privilégié. "J'ai toujours baigné, au contact des anciens, dans un monde de sagesse, de respect de tout ce qui fait notre histoire et notre culture. C'est sans doute pour cela que je ressens en permanence le besoin de m'engager pour défendre mon village et le mettre en valeur". Tout naturellement, il choisit, il y a dix ans, de consacrer son mémoire de maîtrise à un sujet qui lui permet de révéler l'histoire encore insoupçonnée de son village, et celle d'une commune voisine. "L'occupation de l'espace dans la Corse médiévale : les territoires de Santa-Lucia et de Castellare-di-Mercurio". Tel est l'intitulé de ce travail qui a démontré à quel point la région était riche en vestiges de cette époque, des chapelles romanes aux châteaux, en passant par l'habitat dispersé. "Environ 30 % de ce patrimoine, indique Paul Parigi, était connu à travers les chroniques historiques de Giovanni della Grossa, les comptes rendus de visites pastorales de Monseigneur Mascardi, et le travail de Geneviève Moracchini-Mazel. Avec le précieux soutien, de Jean Cancellieri, mon maître de mémoire, mes recherches m'ont permis de découvrir tout ce qui demeurait dans l'ombre".
Grâce à la tradition orale - Mais après tout, la démarche n'aurait rien eu d'original si elle ne s'était totalement appuyée sur la tradition orale. " Les documents cadastraux ne mentionnant plus les noms de lieu sur de nombreuses parcelles, je disposais de peu de chose : la mémoire de quelques anciens qui évoquait un site et un toponyme, mais cela ne représentait pas grand-chose à leurs yeux, à part des lieux de pacage. Je n'oublierai jamais le jour où un vieux berger m'a conduit au " Castellerellu ". Il m'a simplement dit " ghiè qui ", désignant le site du geste et de la voix. Au bout de son doigt, il y avait des pierres taillées comme celles de l'église de la Canonica ", raconte Paul Pariggi.
  Voilà comment le patrimoine médiéval de la pieve du Mercuriu s'est révélé au grand jour, après avoir longtemps couru le risque d'être enfoui à jamais. "C'est d'autant plus vrai, assure-t-il, que ce travail serait impossible aujourd'hui, car bon nombre de ces sources orales ont disparu".
Un intérêt touristique - Seul l'attachement à ses racines a poussé l'enfant de Santa-Lucia à fouiller dans la mémoire collective, mais l'œuvre accomplie attire, dix ans après, l' attention du Parc naturel régional de la Corse (PNRC) soucieux de mettre en valeur les sites de l'intérieur. "Nous disposons de nombreux atouts, notamment la proximité de Corte. Depuis quelques années, se réjouit le jeune maire, on construit à Santa-Lucia, on y achète du terrain. Au dernier recensement, nous sommes l'une des seules communes du canton de Bustanicu à avoir enregistré une augmentation de la population. Je suis persuadé qu'ici, il y a un avenir".
Pour son village, il a joué un rôle " d'écrivain public ". Incontestablement, il est aussi un précieux relais entre les générations. S'en allant à la rencontre des anciens avec autant de plaisir qu'il accueille les enfants.
Paul Parigi n'y voit rien d'extraordinaire : " Tout m'est dicté par la passion ".
Vocation touristique - Ces sites qui constituent la mémoire de Santa-Lucia et de sa région font l'objet d'une attention toute particulière aujourd'hui de la part de la commune et du Parc Naturel.
  En effet, ce dernier, souhaitant mieux réguler le flot des randonneurs en assurant la promotion de tout son réseau de sentiers, considère également l'importance du " Mare a Mare " nord qui traverse le Cortenais, ainsi que l'aménagement de sentiers patrimoniaux dans le Mercuriu.
  Un travail sur la toponymie et la restauration des veilles fontaines a également été entrepris.
  Les vieux sites dévoilés et dépoussiérés par le mémoire universitaire de Paul Parigi ont donc leur vocation touristique.

- Mars 2000 - Profiter de l'atout géographique (La Corse. Noël Kruslin)
'Vous accomplissez votre premier mandat de maire, quelles sont actuellement vos préoccupations pour Santa Lucia?
  J'inscris mon action au sein d'une équipe sans laquelle le maire n'est rien, dans la continuité d'une politique et d'un état d'esprit initiés dès 1995. C'est pourquoi je m'attache à concrétiser des projets lancés avant ma mandature, notamment la réfection et la mise en sécurité des ruelles, la réhabilitation du patrimoine bâti traditionnel, l'aménagement des sites à vocations touristique et culturelle.
Toutes les petites communes de l'intérieur présentent de nombreux handicaps très souvent communs. Dans cette situation, la vôtre bénéficie- t-elle cependant d'un atout?  Incontestablement, notre principal atout est la proximité de la ville de Corte et de son pôle universitaire. Santa Lucia en ressent inévitablement les bien-faits. Les maisons en vente trouvent rapidement des acheteurs, les constructions se multiplient dans la vallée du Fiuminale qui ne se trouve qu'à une dizaine de minutes de la ville, jusqu'à constituer de véritables lotissements. En même temps, cette situation géographique privilégiée contribue à maintenir une économie considérable axée sur l'agriculture. Santa Lucia recense notamment 2000 bêtes sur l'ensemble des troupeaux ovins, caprins et bovins, et deux unités fromagères aux normes européennes.
Pérenniser, voire donner un élan supplémentaire à cette dynamique, est-ce réaliste?  Je le pense, à condition de renforcer une politique en matière d'habitat, en portant des projets de constructions de gîtes d'étapes, de logements sociaux et étudiants sachant que la demande existe à ce niveau. De cette façon, nous pourrons garder, voire augmenter une population qui constitue l'âme d'une commune. Sans oublier que les personnes âgées font partie de cette population.  Ce qui donne à la fonction d'élu de proximité toute sa dimension. Vivre au village, être présent, pour répondre aussi aux préoccupations quotidiennes, c'est aussi le rôle.
Fils de l'un des plus grands poètes improvisateur de l'île
Faire partager une passion héréditaire - Mais je reste quand même persuadé que le don pour la poésie est héréditaire". Paul reconnaît quand même avoir bénéficié d'une immersion dans tout ce qui fait la culture corse. Au point de se prendre de passion pour la langue elle-même, et le chant. En 1994, il publie un recueil de paghjelle. Par amour pour les textes avant tout. " J'ai d'ailleurs toujours considéré ce type de poésie comme étroitement liée à celle du Chjami è rispondi  pour lequel je ressens un attachement particulier". Mais comment sauver cet art autrefois considéré comme un véritable moyen de communication, dont la sur(vie ne tient plus qu'à la présence de quelques individualités éparpillées sur le territoire insulaire?
 A l'évidence, la tâche est loin d'être aisée. N'est pas poète de Chjami è rispondi qui veut. Mais même si cette dimension-là de la culture corse peut paraître inaccessible aux yeux du commun des mortels, Paul Parigi veut relever le défi en misant sur les séances de son atelier organisé dans le cadre des activités de la phonothèque du musée cortenais, tous les mardis de 18h30 à 20heures.
 "Il est vrai que l'on ne peut pas aborder cet atelier comme on le ferait pour l'apprentissage de la polyphonie ou d'un instrument de musique explique Paul Parigi. L'année passée d'ailleurs, nous avons fait fausse route.
"Cet art est avant tout un jeu" -  C'est pourquoi cette année, nous avons décidé de commencer par des séances d'approche, d'échanges, afin de savoir comment ceux qui s'y intéressent, ressentent le Chjami è rispondi. Nous verrons ensuite, de quelle manière nous pourrons aborder la pratique. Ceci dit, il ne faut pas non plus faire croire que le Chjami è rispondi est quelque chose de totalement inné. L'astuce, l'acquisition du fil mélodique, la manière de trouver la rime, le travail, la pratique entrent aussi en ligne de compte. Mais quoi qu'il en soit, je suis persuadé que le seul fait d'organiser un rendez-vous régulier constituera une énorme avancée, car il y a en Corse des gens qui portent en eux des germes de cet art, et qui sont capables de contribuer à sa sauvegarde en prenant goût à ce que le Chjami è rispondi est avant tout autre chose: un jeu entre deux personnes qui s'attaquent en poésie, qui rivalisent de talent et d'habileté, un jeu qui sait s'enrichir très souvent de la touche du mot".
"J'ai envie de voire des poètes s'impliquer"
 Créer une ambiance conviviale et propice à l'expression poétique improvisée tient également beaucoup à cœur à Paul Parigi. C'est pourquoi le principe de l'organisation d'une "veghja"mensuelle a été arrêté. "nous y inviterons tous les poètes, pour qu'ils viennent chanter et emmènent avec eux des gens qui ont envie de chanter, et qui sont simplement passionnés. De cette façon, nous arriverons peu à peu à connaître les gens qui sont vraiment sensibilisés à Chjami è rispondi".
 Paul Parigi attache beaucoup d'importance à l'implication des poètes dans cette croisade pour la sauvegarde et la valorisation de ce qu'il considère comme un extraordinaire théâtre de la vie. "Plus fort que le théâtre lui-même, car celui-là n'est pas écrit, et ceux qui ont fait sa gloire étaient les "Molières de la tradition".
Ils s'appelaient Pampasgiolu, ou Minnellu d'Ascu.
 C'est lui qui entretient leur mémoire veut aujourd'hui que soit transmis leur génial héritage.